【 前面我们不是说过，转法轮。菩萨修行一定要到达了“阿耨多罗三藐三菩提”，要到不退转的程度。一到达“无上正等正觉”，那就可以乐说辩才，转不退转法轮。乐说辩才，也就是弘扬佛法，遇什么样的众生、什么样的根机，他就运用什么样的法，这就要无碍辩才，有无碍辩才就能转法轮。】
褆解：
《大方广佛华严经》〈十地品〉：“菩萨住第九地，名得佛法藏，作大法师，成就四无碍智。”
八地菩萨：已能 “起四无碍辩”，但未圆满。
九地菩萨（善慧地）：圆满成就四无碍辩，可于大千世界随意说法，除佛及等觉外，说法第一。
十地与佛：更极圆满，非九地所及。
《法华经・五百弟子授记品》原文：
“富楼那…… 于过去九十亿诸佛所，护持助宣佛之正法，于彼说法人中亦最第一。又于诸佛所说空法，明了通达，得四无碍智。…… 彼佛世人咸皆谓之实是声闻，而富楼那以斯方便饶益无量众生。”
因此我们可以推论富楼那尊者是至少九地菩萨再来，现声闻相方便教化众生。其实释迦牟尼佛周边很多证阿罗汉果位的弟子们都是大菩萨再来辅助佛陀传法。
【这些菩萨就是要有名称，因为“名称普闻”。有很多菩萨，有多少呢？在灵山会上，就是法华会上，有很多。除了万多位的阿罗汉，还有比丘尼众，还有菩萨八万人具，那个场合是多么盛大。你想，八万菩萨那么多，当然也要有菩萨的代表。前面有比丘、罗汉的代表，现在同样，有八万位菩萨，也要有菩萨的代表。】
褆解：
“大菩萨名称普闻”，在大乘佛教里，一般有几个层面的含义。
首先，“名称普闻”并不只是“名气大”，而是指：
其功德、智慧、愿力、教化事业，为无量众生所闻知。
例如：
文殊菩萨 以“大智慧”闻名；
观世音菩萨 以“大悲”闻名；
普贤菩萨 以“大行大愿”闻名。
佛经里常说：
“名称远闻”
“十方称叹”
“普闻十方”
“名闻无量世界”
其根本原因，大致有五层。
一、愿力广大
大菩萨不是只求自己解脱，而是发：
“尽未来际利益众生”的大愿。
愿越大，摄受众生越广，
因此其名号自然流布十方。
例如普贤菩萨的“十大愿王”、
观音菩萨“寻声救苦”，
都属于这种“愿力普及”的表现。
二、功德成熟
佛教认为：
名称不是偶然形成，而是功德感召。
一个菩萨若：
长劫布施、
持戒、
忍辱、
利益众生、
教化无量有情，
则自然“名称流闻”。
这类似《华严经》的思想：
德行圆满，则法界响应。
因此“普闻”本质上是“德业外现”。
三、辩才与智慧无碍
高位菩萨具有“四无碍辩”：
法无碍
义无碍
辞无碍
乐说无碍
能随不同众生根机说法。
众生因此：
欢喜、
信受、
传扬，
故其名称广传。
尤其第九地“善慧地”菩萨，
经典中特别强调：
“作大法师，得佛法藏。”
这时“名称普闻”就很自然。
四、与众生因缘深厚
佛教特别强调“缘”。
有些大菩萨：
与娑婆世界缘深；
与某类众生缘深；
与某时代众生缘深。
因此其名号容易被忆念、称诵。
例如：
众生苦难重，则观音信仰兴盛；
重智慧修学，则文殊信仰兴盛。
这不是单纯“宣传”，而是“愿缘相应”。
五、法身德用遍一切处
从大乘深层义理说：
大菩萨并不只是一个“历史人物”，
而是法界功德的显现。
因此：
名称普闻，
其实象征其德用遍满法界。
《华严》思想尤其重视这一点：
菩萨的功德，不局限于一地一处，
而是“周遍十方”。
所以“闻其名号”，
在大乘里不仅是听见一个名字，
更意味着：
与其愿力建立联系；
与其功德产生感应；
与菩萨道结缘。
因此总结来说：
大菩萨“名称普闻”，根本原因在于：
愿力广大、功德深厚、智慧无碍、与众生有缘，以及法身德用遍满法界。
【所以，文殊师利菩萨就是七佛之师，也就是智慧之母，所以他能用智慧将佛的教法普遍行运在人间，引导众生能够深入佛法。所以文殊菩萨是大智，也就是深妙智慧，大智慧者，也是一位菩萨非常难得，自觉、觉他、觉行圆满，甚至教导人人能到达佛的境界。所以我们若真正要从智慧深入，对文殊菩萨所教化的，我们要拳拳服膺。所以，文殊菩萨，我们能够了解他的人格，从修行以来已成就，也成就了七尊佛已经成佛。】
褆解：
一、文殊菩萨名号与含义
梵名：Mañjuśrī（文殊师利、曼殊室利）
意译：妙吉祥、妙德、妙首、法王子
尊号：大智文殊菩萨、七佛之师、三世佛母、菩萨上首
简单说：妙＝不可思议、超越分别；吉祥＝出生时十种瑞相、智慧圆满、福慧具足。
二、身份定位：古佛再来，示现菩萨
《放钵经》：“我今成佛，皆是文殊之力；过去诸佛，皆是文殊弟子。”
过去成佛名：龙种上尊王佛
未来成佛：无垢世界，普现如来
现在另有净土：北方 “常喜国”，现佛身说法
示现菩萨，为 “华严三圣” 之一
毗卢遮那佛（法身释迦）
文殊（智） 左胁侍
普贤（行） 右胁侍
三、象征：大智、辩才、断烦恼
形象（最常见）
顶结五髻：表五智圆满（法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智）
手持智慧剑：斩断无明、烦恼、邪见
手持般若经 / 莲花：般若智慧、空性正见
坐骑青狮：智慧威猛、降伏一切邪说、摧伏我慢
核心功德
智慧第一：空性第一、见法第一、般若第一
破无明第一：一切菩萨、声闻、缘觉皆依文殊智而得解脱
为诸佛师：七佛、千佛皆曾从文殊闻法
四、道场与信仰
中国道场：山西五台山（五大佛教名山之首）
对应：观音（普陀山）、普贤（峨眉山）、地藏（九华山）
藏传：文殊为智慧本尊，格鲁派祖师宗喀巴被视为文殊化身
本褆