Two Monks Wrongly Accused 化解冤屈｜犯說非犯 非犯說犯｜明辨是非｜觀機逗教

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【故事恭錄自2007-11-29晨語開示】
故事前言：
佛法教導我們修行，要時時守護身、口、意三業。其中，口業尤其容易造作，一句話可以安慰人心，也可能傷害他人；一句正確的法語能引人向善，一句錯誤的解讀，卻可能令人退失道心。

因此，說法最重要的不是口才，而是真誠與正知正見。我們知道多少，就說多少；沒有查明事實，就不能妄下定論。否則，「犯說非犯，非犯說犯」，不但冤枉他人，也會誤導眾生。

動畫故事：
在一座山林中，有兩位比丘同住，結茅廬在山林裡，在那裡很認真要修行精進。
有一天，一位一早就出去，一位還在睡。在這之間，有一位女孩子，也不知為什麼，很早就來到山上，看到那間茅蓬，好奇茅蓬裡住的是什麼人？開了門進去，看到這位年輕的比丘躺在那裡睡，一時淫心起，她就走近把他的衣服解開。很早就下山也已經回來了。聽到腳步聲，這個女孩子受驚嚇，趕快閃身出去，就從房子的另一邊繞出去，趕緊要離開了。

這個女孩子倉皇離開時，不小心腳踩空，結果跌落山谷往生了。這位比丘回來看到還在睡的這位比丘就說：「剛才一個女孩子，我現在又看到你身上不整齊的衣衫，是不是你犯戒了？」睡夢中被人叫醒，忽然間聽到這句話，他自己很錯愕，覺得到底發生什麼事？

在這之間，又有一位山上務農的人，就來跟他們說：「剛才看到你回來，後面又看到一個女孩子跌落山谷下，是不是你把那個女孩子推落山谷的？殺人之罪是你！」

就這樣，到底誰對誰錯？三個人到了長老面前，他們喊冤枉，我不知道！衣衫不整齊的比丘，他說：「我真的是在睡覺，我什麼都不知道！」另外這位他說：「我只看到一個影子而已，只是進來看到他身上不整齊。」後面這位山上務農的人，他說：「我是遇見了這位比丘，他要上山，我要下山。但是我下山時看到那個女孩子，山上只看到這樣的人，所以我想：那位女孩是不是被這位比丘推落山谷？

但是他們依止的比丘，就斷定他們犯戒，你犯的是淫戒、你犯的是殺戒。
這兩位比丘有口難言， 這時維摩詰居士經過那個地方，看到這兩位比丘好像很傷心，就說：「有什麼事你們說，我若辦得到，會替你們解釋。」所以他們就趕快把經過，說給維摩詰居士聽。
維摩詰居士說：「你在睡覺，你不知道，你哪有犯戒呢！心既無犯，身又無染，你沒有犯戒。」

另外這位呢？維摩詰居士就說：「真好笑！只看到你的同參道友衣衫不整齊，你就妄說他犯淫戒，這是你不對。你既然完全沒有和那個女孩子接觸，你根本沒有殺害她，為什麼不能向你的依止比丘提出申辯呢？

這兩位比丘恍然大悟，我沒做就是沒做，我應該能面對依止的和尚比丘，我應該能向長老比丘說：「我沒有犯！」維摩詰居士就說：「來，我陪你們去，去對你們的和尚說明。」所以維摩詰居士為這兩位比丘，解開了心犯罪的束縛，為他們解開了。

故事結語：
這則故事提醒我們：「犯說非犯，非犯說犯」，都是妄語，也是錯誤的判斷。
很多時候，人們不是看見真相，而是根據片面的資訊，加上自己的推測，就輕易替別人定罪。這樣不但傷害他人，也容易讓真理蒙上誤解。

因此，面對人、事、物，我們都要先了解事實，再分辨是非；知道多少，就說多少，不添油加醋，也不斷章取義。

說法，本來就是為了利益眾生，而不是追求名聞利養；說話，也是為了與人結善緣，而不是製造對立。
當我們以真誠的心、正確的知見說每一句話，句句都能安定人心、利益眾生，讓每一句話都成為引人向善的妙法。

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